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历史时间文化是城市始终搬不动的“房产”，观之时下，成都针对文化的重视与保障是非常值得介绍的，成都人针对文化的自信心与敬畏之心更变成了天府文化宽阔发展前景的最大的优点。在全方位反映绿色发展理念的我国核心城市基本建设上，“自主创新造就、雅致时尚潮流、开朗宽容、友好公益性”的天府文化核心早已深得人心。

“安得广厦千万间，大庇天地寒士俱欢颜，风吹雨打没动安责重。”杜甫在他最潦倒的情况下写出了《茅屋为秋风所破歌》，他祈愿说，如果有一天他可以亲眼看见一座牢固的大厦，供知识分子日常生活，那即使他的茅草屋被炸破，自身被冷死也如愿以偿。这首诗就写在成都，现如今的杜甫草堂是后唐作家韦庄寻得的遗迹。

每一个赶到成都的人，莫不到草堂一游，也莫不感叹杜甫当初记录的这首歌诗文。再看一下今朝今日的成都，高楼大厦，广厦千万，一派蓬勃向上的繁荣丽景。杜甫若见今时的成都，又会不会泪如泉涌，五味杂陈，写出大量赞扬与吟颂的诗文呢？

现如今的成都遭遇着基本建设全方位反映绿色发展理念的我国核心城市的未来发展机会，如何把往日的历史时间与现如今的丽景展现给大家？怎样既承传传统式文化又发展趋势自主创新？

移民投资铸就文化结合

“蜀道之难难于上青天。”好像从古至今，成都便是自力更生、鲜与外部了解的城市。但事实上，成都是古蜀文明的发源地，2300很多年“城址不变、城名未变、核心未移”，这足够表明成都的稳定。

很多人并不十分掌握的是，成都自古以来便是移民投资城市。

公元22八年，秦灭赵，这时候中华的很多富商和匠人也大量迁移进到巴郡，她们不但提供了大批量的財富，也提供了优秀的生产工艺，在其中关键的便是冶金行业技术性。卓文君一家也是自这时候才赶到成都。

公年299年，关中平原大饥荒，略阳、天水市等六郡十几万灾民入蜀；西晋东晋时，四川南面的犍为郡等州县大量僚人入蜀，光成都就迁移了3000多家，全部入蜀的僚人约有10多万户、5八万多的人，这是一个巨大的数据，外族与汉族的大结合，不但对蜀文化的产生有至关重要的关联，甚至是对蜀人体能的危害、对蜀家乡话的音标发音等都是有主要的关联。

公年1290年，四川学籍状态人口总数仅有6一万。元末红巾军起义，湖北随县人朱以海率军进川，创建了大夏国。他造成了二十万农民战争精兵和大量农户。然后，二湖一带战争持续，很多湖广人相继移民投资四川。到明代初期的明洪武十四年（1381年），四川的人口数量已由元末的几十万人升高到14六万。

清代顺治末期到雍正年间，大量的两湖两广人、湖南人、湖北人、陕民全家老小迁到四川。而抗日战事，解放以后精兵南进，及其新**的成立后的三线建设都为成都产生了大量的移民投资。

在经历这一次又一次的香港移民潮后，巴渝文明行为却并沒有被别的文化所同化作用，反倒持续发扬。这不免让人好奇心，天府文化的本质基因是什么？

成都市文化广电网出版局副局陈立志这般说：“尽管经历文化沟通交流结合，但与众不同的地区条件和制造日常生活标准创造积累下的‘观念贤明、日常生活开朗、绵长厚实、独具一格风采’的天府文化特性做为文化流行，世代相传，源远流长。”

**史学会专家、中华民族口述史促进会副理事长谭继和曾言：“我国的城市化进程仍在加快推动，**很多城市都是在产生日新月异的转变，可是走一走、看一看，‘千城一面’的情况并许多见。实际上每一个城市类似都是有反映自身个性化、特点和风韵的实体线或财产做为该城市的意味着，重要看如何使用。”确实，成都市城市整体规划和基本建设历年来重视历史时间，持续文化，重视城市的有机化学升级。陈立志详细介绍说，“如房产开发中发觉金沙遗址后，立刻终止开发设计，整体规划基本建设起了金沙遗址生态公园和金沙遗址历史博物馆。在商业广场春熙路周边的江南地区馆街发觉南朝遗迹后，科学研究解决维护与商业服务开发设计，对遗迹开展了旧址维护。挖掘出东华门遗迹后，将做为已经整体规划建成的成都核心的关键文化本底，切实重现成都的文化丽景。”

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